Historia National Geographic Especiales

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VIDA Y PENSAMIENTO • Influyente intelectual en la damnificada Europa de postguerra, Sartre concebía la filosofía como algo que necesariamente desembocaba en la acción y el compromiso. Por ello su vida y su pensar existencialista fueron un revulsivo frente a la inacción

INTRODUCCIÓN

Capítulo i LA LIBERTAD DEL INDIVIDUO • En El existencialismo es un humanismo, Sartre decía que el existencialismo se caracterizaba por considerar de forma radical que el hombre era angustia. Su pensamiento defendía que la libertad era la esencia de la condición humana y la angustia su toma de conciencia.

CAPÍTULO IILITERATURA Y COMPROMISO • Sartre hizo de la literatura el instrumento idóneo para comunicar al gran público los problemas filosóficos de la existencia, pero también quiso convertirla en un instrumento de educación moral, con un mensaje de compromiso social que todo hombre debe asumir.

CAPÍTULO IIIEL EXISTENCIALISMO MARXISTA • Sartre dijo que la filosofía debía dar expresión al movimiento general de la sociedad, y que mientras estuviera viva podría servir como medio cultural a los contemporáneos. Así, la filosofía seguiría siendo eficaz si se mantenía como un elemento práctico en la sociedad.

CAPÍTULO IVLA MORAL COMO ANGUSTIA • Para Sartre, el miedo aparecía ante un peligro concreto y se relacionaba con el posible daño que la realidad podía infligir, mientras que la angustia era sin motivo específico; era miedo de uno mismo, de las consecuencias de nuestros actos y la expresión de la conciencia de la libertad.

CAPÍTULO VEL OTRO Y LA DIALÉCTICA DE LA COSIFICACIÓN • Aparecer en el mundo significaba para Sartre vivir la presencia del otro a través de la mirada, que evidenciaba al hombre como objeto para el otro, a la vez que el otro se sentía un objeto para el uno. Se establecía y se expresaba así una lucha dialéctica entre la objetividad y la subjetividad.

GLOSARIO

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